楊張秀蘭傳道
經文：馬太福音十三章1-9節
在耶穌的時代，有許多人跟著祂擁擠祂，有的是要聽祂的教訓，有的要看祂行神蹟，有的是真的要尋求祂的幫助，有的要找祂的把柄控告祂。所以，耶穌就用一個比喻把所有聽道者的心態和結果作了一個比較。
當那一天，耶穌從房子裏出來，坐在海邊，有許多人到他那裏聚集；他只得上船坐下，眾人都站在岸上。他用比喻對他們講許多道理，說：「有一個撒種的出去撒種，撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了；有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了；有落在荊棘裏的，荊棘長起來，把它擠住了；又有落在好土裏的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳可聽的，就應當聽！」（太13:1-9）
耶穌以四種土地來比喻四種聽道的心態。17-23節正是主耶穌對這四種心態作的一個解釋。
一、路旁走道──剛硬的心
第一種是路旁走道。這是代表一種剛硬的心。19節說，凡聽見卻不明白的，就有惡者來把他心裡的道奪去了。這個惡者是指所有與福音有衝突的事物和資訊，包括世上的學問，迷信的習俗等……。這就是為什麼有些人，聽了許久的道，但始終就是不願意接受福音。有三個原因：（一）不確定這個福音真能救他們脫離一切的罪與苦事，帶給他們祝福。（二）放不下自尊的包袱，因為接受福音就等於承認自己是個罪人，為了自尊，只好犧牲福音。（三）脫不下傳統的包袱。就像猶太人，他們自以為是亞伯拉罕的後裔，是上帝的選民，有摩西律法就心高氣傲。無論耶穌怎麼用神蹟奇事，用律法先知書來證明祂就是彌賽亞，是世人的救主。但猶太人就是不肯接受。中國人也有許多傳統的包袱，有進化論的包袱，有無神論的包袱，有偶像迷信的包袱，是這些包袱把福音的種子擋在心門外。保羅說〝福音本是上帝的大能，為要拯救一切相信的人〞。一個帶著包袱來聽道的人，這福音的大能，恐怕永遠只是一個不可實現的幻象而已。
二、淺土石地──馬馬虎虎
第二種是土淺石頭地。這是代表馬馬虎虎的基督徒。在20-21節說到，人聽了道，當下歡喜領受；只因心裡沒有根，……許多人在聽到福音，或是聽到見證時，心靈是被感動，他們也願意接受福音。但他們是帶著一種錯誤的觀念，以為信耶穌就像買一百萬的保險一樣，能保證他們一生幸福富足。生病了，禱告就會好，開車違規了，禱告警察就抓不到；好像信耶穌，就萬事OK。因為這種錯誤的觀念，以致信是信了，卻從來不願意打開聖經讀一下，更不肯花時間來追求明白神的話。只有在遇到麻煩事的時候才會想到有上帝的存在，作禮拜也是兩天打魚，三天曬網。一旦遇到大困難，就會質問上帝為什麼沒有保祐我。後來禱告停止了，聚會也減少了，以後連人影也不見了。一個不肯追求明白真道的基督徒，他的屬靈生命真的很容易就被風浪打倒的。因為他的信是糊里糊塗的信，他的根基是建立在自己的願望和感覺上。上帝要我們用悟性來認識祂，不是要我們用感覺來跟隨祂。這本聖經是上帝的啟示，裡面的內容包羅萬象，它是經過歷史的考驗，經過科學的考驗，經過現實生活的考驗，直到如今仍然被保留最完整的啟示，也是唯一能在大風大浪中堅立不動搖的生命真道。只有一個經得起考驗的真理，才是值得我們把自己的生命投入的倚靠。弟兄姐妹，你信仰的根基紮在哪裡？你生命中的倚靠能經得起風浪的考驗嗎？
三、荊棘地──聽道不行道
第三種是荊棘地。這是代表聽道卻不行道的基督徒。22節告訴我們，荊棘是代表從各方面來的迷惑與試探。這世界本來就是充滿各樣試探誘惑的。好像金錢的試探誘惑，名利權位的試探誘惑，肉體情慾的試探誘惑。因為有誘惑有試探，所以就有各樣的憂慮生出來。為生活憂慮，為健康憂慮，為將來憂慮，為幸福憂慮，為安全憂慮……幾乎每天都會遇到試探與誘惑的事，所以憂慮的事自然也少不了。怎麼辦呢？聖經裡都有答案，只要去讀，然後照主的話去行就是了。雅各書一章22-25節：「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己，因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目；看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。惟有詳細察看那全備，使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上，必然得福。」
許多人不喜歡讀聖經，是因為不知道聖經的寶貴。把聖經當作一門知識，是一本勸人為善的好書，卻不知道這本書是全能上帝的智慧與能力的泉源。它真的可以幫助我們每天的生活工作更豐富更有效力。這就是我們常常說的靈修生活的寶貴。有一天我和一位朋友去超市採購，付款的時候，我們試著找一個最少人的櫃檯付款。我的朋友有點著急，就把購物車拉到另一行去。結果，轉到哪一行，那一行就出現問題。最後我告訴她安靜的等吧！第二天，靈修的時候，主就是用排隊付款的例子教導我〝自作聰明，急燥的苦果與麻煩〞，我立刻就明白主要對我說的話。主的話就是這樣在每一天的生活中來教導我們，指引我們。你願意讓這本智慧的人生手冊來引導你每天的生活與人生的方向嗎？
四、好土──不斷結果
第四種是好土地。23節說到，這種土地是不斷結果子的土地。這土地與前面三種土地的不同，不是環境的不同，不是能力的不同，而是心態的不同。第四種土地是代表一個單純信靠，單純順服的心態。只要是上帝說的話，我就聽，只要是上帝要我去做的，我就做，不管別人怎麼想怎麼說，不管事情容不容易做到，只要是上帝的要求，只要自己有一點力量，就盡力的去做。一顆單純的心才能讓神的話在裡面生根發芽，只有單純順服的心才能在上帝大能的幫助下不斷結出豐盛的果子來。
一個年輕的基督徒因著一些難題而沮喪。就一人走公園裡安靜禱告，他正坐著讀聖經時，被帶入一個異象中，他看到一個人熱心地服事主。那人向人作見證、教導人、並拜訪病人。然後又看見另一個人，是個無家可歸的流浪漢。一隻小貓在他腳邊閒逛著，他開始踢牠，但他似乎又在努力的抑制自己的粗魯舉動。這時主就問這個年輕的基督徒，你想這兩個人中那一個最蒙主的喜悅？基督徒毫不猶豫地說：「第一個。」主回答：「不，是第二個。」主說：第一個人生長在基督徒的家庭，他在一間興旺的教會中成長，他讀的是最好的學校。主給他一百分的愛，但他只用了七十五分。
第二個人生來是個聾子。他被人虐待，被放在黑暗、冰冷的閣樓，到他八歲才被人發現，就把他從一個機構轉往另一個地方，但是他仍然被人虐待，最後他被趕到街上成為流浪漢。他從主只得到三分的愛，但他卻把每一分愛拿出來對抗心中的憤怒，以免傷害這隻小貓。他所付出來的是他生命中所有的。
年青基督徒再次懇求主說：「主阿，請告訴我，你要教導我什麼？」
主就指著一位名叫Andrew的人，對他說,你看Andrew的一生就像那位被虐待的孩子一樣，只有一點點，所以我又加給他三分愛。而他就將全部的力量用來戒除偷竊的習慣。他幾乎餓死，但他堅絕不去拿任何不屬於自己的東西。他揀罐子，並努力的去找零工來賺取生活費。他不能聽，但當我給他一本福音冊子的時候，他願意認真的讀，聖靈開他的心眼，他立刻決定將他的生命獻給我。雖然他不能說話，雖然他的生活如此貧苦，但他仍然願意把一半的工資拿來購買福音小冊子，並在街角分發。
這年青人就問主：「他帶領多少人歸向你呢？」這年青人心想，他一定是帶領一大群人，所以主會這樣的稱讚他。主說。「只有一個。」「他帶領一個將要死去的酒鬼歸向我，因為這個靈魂的得救，使得他的心裡更受激勵，他就繼續忠心的待在那個角落，只是為了帶領另一個靈魂悔改。」
年青人問主「到底，他作了什麼呢？主說：「許多人住在完整的房子裡，卻仍然抱怨連連；而Andrew卻能為了得到一個厚紙箱來度過寒冷的夜晚而不住的感恩。Andrew為一粒蘋果的感恩，遠超過其他人享受一次盛宴的感恩。他雖然只有這麼一點點的愛，但他卻沒有為自己保留，也沒以因為怕受傷害而躲起來，他盡力的去愛他所接觸到的每一個人。他把我賜給他的，完完全全的又獻上給我了。」
年青人又問：「他是如何去世的？」主說：「他為了救活一位醉倒在地的老酒鬼，自己卻被凍死。」Andrew不是為教義而死，他也不是為自己死，他是為我死，是為見證我的道而死。」從人的眼光來看Andrew只是一個微不足道的小人物，但在我的眼裡，他卻是聖徒中最大的一位。這位年青人突然醒悟過來，他一向認為只有為主堅守教義，不肯妥協是最重要的事。但主卻藉著Andrew的見證教導他，怎麼樣才能成為一塊生命豐盛的好土地。從那一天起，他的事奉改變了。
這本聖經，不是另一門知識，也不是另一種宗教的教義，它是上帝賜給我們的生命種子，是讓我們結果子進入豐盛的生命種子。你是不是願意把這生命的種子栽種在你的生命裡，讓主的大能幫助我們進入祂的豐盛，在主的大能與祂的榮耀中與主同工同行。
有幾位騎著駱駝在沙漠中前行的人，突然聽見一個響如洪雷的聲音，十分威嚴，這個聲音叫他們立刻止步，並從駱駝上下來，又叫他們盡量揀起地上的石頭放在口袋中、隨身的袋子裡，拿完後就儘速離開。當這個聲音一結束，有些人就照著所指示的盡力去裝，有的雖然照著指示做，但卻是敷衍敷衍，有的更是不屑地騎著駱駝繼續走，心裡想為什麼要這樣做？有一點像傻瓜。後來大家紛紛離開那個地方，當大家在休息喝水時，那些拿了石頭的人開始欣喜地大聲歡呼，原來那些石頭都是鑽石寶石。那些敷衍的人也很高興，不過有一點懊惱剛才的不認真，所以少得許多的寶石。唯有那輕忽指示，自大自傲的人，眼巴巴的看見別人手中的寶石，心中卻有說不出的懊惱悔恨。
羅馬書八章32節說：「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物，和他一同白白地賜給我們嗎？」上帝應許要藉著這本聖經讓我們享受祂大能的祝福，榮耀中的喜樂。若是我們忽略了，放棄了，那將是我們一生中最大的損失。親愛的弟兄姐妹，要成為第四種好土，不是能不能的問題，乃是你願不願意的問題。生命的種子主已經賜給我們了，豐盛的應許也預備好了，現在就看你自己的決定要作哪一種土地？只要我們〝用信心來領受這生命之道，用順服為行動來回應生命之道〞。上帝的大能就要在你順服的事上來顯明祂的大能，使一切不可能的事轉變為事實。你相信嗎？
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